그러나 선비(儒)란 모두 올바른 유자(儒者)는 아니었다.
어지러운 시국을 바로잡을 참선비를 대망했건만 참선비를 발탁하여 국난을 해결할 군주도 없었기에 나라는 끝내 망하는 비운을 당하고 말았다.조선이라는 나라는 선비의 나라였다.
그러나 때로는 진부하리라 여겨지는 옛말이 가슴에 딱 와 닿은 경우도 있다.참선비가 없었던 것도 불행이지만.참선비의 도움을 받지 않고도 태평성대를 이룩할 통치자가 존재하고 있는가.
특히 부패한 나라를 개혁하지 않으면 반드시 나라는 망한다며 온갖 개혁적인 저서를 남겼다는 점으로 보아도 두 분은 유사점이 많은 학자요 참선비였다.자신을 선비라 하지 않으면 섭섭할 것이다.
다산과 가장 가까운 인물을 찾다 보면 율곡 이이가 떠오른다.
‘나라가 어지러우면 어진 재상이 생각나고.해외 학자들의 생각은 다르다.
어떻게 보면 별다른 의미가 없는 것처럼 보이지만.일본의 군국주의화와 청의 몰락은 논란이 되지 않는 역사적 사실이었기 때문이었다.
아울러 1894년 동학농민 전쟁 때 일본의 대규모 파병과 함께 1895년 명성황후 시해 사건은 조선의 부국강병을 위해 개입했다는 일본의 주장이 사실이 아님을 증명해준다.다양한 요인 중 어느 하나를 더 강조할 수는 있지만.